赝品玉器中的做旧，常常可以见到一种如水沁般的白化现象。有的用老浆料稍微做一丁点水沁色，就成了打人眼没商量的“活宝”。判断一件玉器的新旧，从器形总体特征，对比有关标准器，可以大致识别出玉器的年代范围。而断老，断旧，往往比断代还要来的急切，市场效益性很强。往往要求藏家功夫练就的更加到位。实践中，爱玉人往往在买东西的时候，因为种种原因，是不可能有很多时间细观慢研手上玉器，一般对玉器只能大致地做出简单的研究判断。明眼人常常用“一眼货”，就可以把真假水沁分开。常会用一个 “死” 字。把伪水沁的死气色给枪毙了。而真品的灰皮中那种具有活的水沁色，往往是许多没有收藏过真品的玩家而不识的。

 玉器经过了几百年或者几千年后，外观上的质变特征和新玉作伪，在表面和玉肌内之间的关系，有着非常不同的观察结果。但，对这种观察结果的认识，往往牵涉到一种新的观察方法问题。沁色的微痕鉴定方法，是一种对玉器鉴定的补助手段，很有意义。如（图一40倍镜下）凌家滩玉玦（编号：87m7：7），以裸眼看，整个器物都呈白化皮壳效果，而40倍镜下大家可以看见，沁色呈现点斑状，上面的沁色渐进性地深入玉肌。而假沁色则无法出现在一个芝麻点大小的40倍场镜下，能呈现的点斑状沁色。理由很简单，一个是自然，属于渐进型的浸沁，而另一个是人为，在短期快速利用化学处理所至。

有沁色的玉，在高倍放大镜下，可以得到合理解释的现象，似乎很多。各种软玉的粒度大致在3μm---10μm之间，自然沁色下，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生，所以对强透光效果好。而人工染色做沁，是短时间以热与酸作为手段，对晶形在不同层面上有着不同程度的损害，使晶形产生不完整性。酸与原晶体间，由于杂质被酸腐蚀，会产生酸化物质，与未受人工做沁处玉质比较，则可以一目了然。

古玉器受沁是一种特定埋葬条件下的物质变化，玉的表面有沁、也有蚀，沁，是异物质侵入。蚀，则为分化，至成原因很多。真品中有沁、有蚀的微镜表象，同人工短期形成的沁、蚀共处一处特征，在微镜下是很好区别的。

比如良渚玉材以“梅岭白玉、青白玉、青玉”等为多，而安溪、瓶窑附近的玉器，在玉质上有些不同，玉质坚硬、色为青绿半透明，少白化。而桐乡的良渚玉材，却更加丰富，白化现象较为多见。良渚时代在墓葬风俗和地理环境的选择上，应该基本一致。即同样都存在遭受地下水、尸腐蚀、各种微生物酸腐蚀的可能。但一坑出土玉器的沁色质变现象，却不一样，有玉表面遭到破坏，形成表面疏松、粉状等现象的，也有呈现出“碧绿、黛褐、黛青灰、乳白带状、灰白”等颜色。这些沁色风化现象从（图二）可以看出良渚玉器白化的乳白色玉器，具有蜡状感和玻璃光泽。这种白化现象，对赝品的仿制，其难度是个非常大的障碍。

一般赝品在仿制白化水沁时，是通过甩洒稀释油脂，立玉器自由让其垂落，再经强酸处理实现的。（图三15倍镜下）而强碱的方法比较慢和复杂，一般很少采用。这种仿制白化水沁有个共同的特点，即整个白化面没有深入玉肌的斑点和沁斑浮于表面显得非常的死而无光泽。虽经再次抛光处理，但放大镜下的视野依然是没有层次感。真品的白化面，有土咬的斑驳坑状，且坑状面的光泽在普通15倍镜下，它依然保持玉的润泽，在强光线的干扰下，乳白带状白花线带于未沁玉的结合区，有泛色现象。

对一个涉足古玉收藏不深的朋友，如果能通过自己的努力发现大自然和墓葬条件对古玉的作用痕迹，利用正确的逻辑推演出非人工可为的质变现象。那将是一件对研究古玉非常有裨益的事情。

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