红山文化时期的原始宗教与红山古玉存世数量
　

    由于新石器时代红山文化先民的生产能力低下，对生活劳动中遇到的自然现象缺乏科学的判断意识。对于各种灾害无任何抵御能力，甚至任其灾害横行肆虐。认为一切灾害都是上天对人类的惩罚，世间一切动物、植物、山、水、树、石都有生命，都是上天派往人世间来的“神”。人死之后可以转世再生，阴魂不灭。因此对世间所发生的一切都产生了一种敬畏的思想，随之即产生了各种信仰、崇拜的原始宗教行为。如：发生山火即崇拜“火神”；出现山体滑坡（山崩）时即崇拜“山神”；洪水泛滥时即祈祷“水神”、“河神”。农业欠收时即崇拜“地母”，有时还要在播种时“杀牲祭地”，丰收年景也要举行祭祀来崇拜“天公地母”以示庆祝。凡是能为人类提供食物的动物、植物都存在“灵魂”，都是上天赐给人类的。原始先民都把它们视为“神灵”并加以崇拜。对于部落成员的生死存亡，从母祖怀孕、婴儿降生、患病、死亡、埋藏都要举行大型的祭祀崇拜活动。
　　在各种不同的祭祀活动中，除了供奉食物、野果、猎物外，还有彩绘、陶器、泥塑、石器和玉器。当时人们认为玉器具有至高无上的通神功能，因此不惜一切代价，去跋山涉水，寻找“石之美者”。用漫长的时间、极精的工艺、虔诚地精雕细刻着先民们心目中所敬畏的各种“神灵”崇拜物，在各种大型祭祀活动中掌管神权的巫士利用祭祀玉器与天地沟通，崇拜活动礼仪完毕后，由部落的神职人员亲手将各种供品有的投入洪水中，有的深埋入大山脚下，山丘顶峰。在五千年历史的长河中，有机食物类供品都已不复存在，只有河水中与埋入山上、地下的玉质供品依然存在，但由于长年的自然变迁和雨水的冲蚀，大部分都被冲入地貌峡谷、河道和沿河流域的冲积平原沙土中。在茫茫大自然中无从寻觅，唯命有玉缘之人方可偶得。关于考古发现的红山古墓陪葬玉器，时至五千年后的今日是极其少见的。最让人遗憾的是边远山区文化落后，广大农、牧民对史前遗物一无所知，既使在劳动中拾到，也不知为何物，或毁或弃。只有少数有文化懂历史的人才将其收藏，世代相传，流传至今。
　　在当今八十年代以前的古玉研究书籍中也找不到“红山文化古玉”的字样。直到1981年红山文化古玉才被正式公布，它是史前文化中的一颗璀璨明珠，一直被埋没了五千多年。当时，红山文化时期的部落数以万计，每年定期(原始宗教历法)和不定期(自然变化、族人生死)的祭祀活动，数以千计。可想而知祭祀用古玉制品数量之大，但那必定是五千年前的史实。而今，偶得一件红山古玉精品仍是古玉中的稀世之珍，因为它是尚无金属工具时代的史前玉雕艺术作品，弥足珍贵。有资料显示，80年代国内外红山古玉真品不超过三百件。据本人粗略调查，目前国内外“红山古玉典型器”真品存世数量估计在一千件左右。其中大部分在实力雄厚的私人收藏家手中，其次为国内外各大博物馆珍藏。由于红山文化古玉的艺术价值、历史价值、考古价值均居世界远古艺术之首位，它的发现又为中华民族在世界古代艺术领域里获得一块光辉耀眼的“金牌”。所以任何一件典型“红山古玉”艺术精品的价值，是无法用金钱去衡量的。它是中华文明的曙光，是华夏儿女的光彩、是炎黄子孙的骄傲。