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中国的玉文化历史悠久，品种丰富，内涵深厚。3月27日，北京奥组委宣布：北京奥运会奖牌将采用金镶玉，这一构思将中国玉文化与现代体育精神做了完美的结合。
中国古代玉文化
中国拥有独特的玉文化历史，玉文化较其他文化早数千年，早在新石器时期已经成为礼器和工具。春秋战国，孔子认为“君子比德于玉”。《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。
明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围覆盖了上层阶级的衣食住行：衣帽发冠上的各种佩件、饰物；住所有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种种玉饰及食盏、玉杯等。至于桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是不胜枚举。
因为玉质致密坚硬、滑润光莹，古人将玉的特性人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德；玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。因玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，“宁为玉碎，不为瓦全”。玉还被广泛用来描写大自然的景色。以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的代表。正因为此，玉得到人们由衷的偏爱。
中华文明的发展与玉文化是密不可分的，中国古玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、雕琢工艺、文字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。玉于古代中国所产生的精神文化是世界文明中的一枝奇葩，是东方精神生动的体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
此外，中国著名的中医药巨著《神农本草》《唐本草》《本草纲目》中均详细记述玉中含有许多对人体有益的元素，佩戴在身会被人体吸收，人体内微量元素获得平衡从而起到袪病消灾的功效。
玉出昆岗
中国是玉的故乡，中国的玉文化博大厚重，中国人历来认为玉可以辟邪，象征吉祥，能表达美好的祝愿。深受国人青睐的新疆和田玉产于昆仑山脉，而青海昆仑玉就产于传说中的西王母瑶池附近，汇聚和摄取了天地万物精华。中国古籍把昆仑山称为“群玉之山”“万山之祖”，《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆岗”之说，因此，作为中国第一神山、昆仑文化的发祥地，千百年来，昆仑山留下了无数美丽的传说。相传姜子牙就是在昆仑山修炼出道的，昆仑玉有灵气、神气，能驱妖辟邪保平安。据传，道教鼻祖原始天尊、西王圣母等许多大贤大贵之人都曾在此山修炼，昆仑山之圣洁灵气由此名扬万里，千古流传！
千百年来，有多少文人墨客、仁人志士借“玉”抒怀、壮志、寄情。郭沫若在《西王母献宝》中道：国玉出昆山，西巡竹纪年。中原王母迹，献玉贺平安。刘禹锡的《浪淘沙》词云：日照澄洲江雾开，淘金女位满江限，美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。大诗人屈原也写过“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”的诗句。可见，昆仑玉很久以前就为世人称道。
青海昆仑玉开发的历史悠久，据中国科学院考古研究所专家学者考古鉴定，距今四千多年前的我国黄河上游的齐家文化、马家窑文化、喇家遗址、都兰古墓等文化遗址中，都有青海昆仑玉成品及半成品。
昆仑玉是房屋镇宅祈福的宝物，在庭院或别墅的花园里拥有一块或数块浅绿色的昆仑玉，此昆仑玉经过露水或雨水滋润后，即通体变成宝石一样的翡翠绿色；再经阳光照射干燥后，又变回原来的浅灰绿色，如您是开厂设店，也可将此做为镇厂、镇店之宝物，此玉即可观赏又有平安驱邪等不可思议的神奇作用；还能使人体吸收宇宙能量、精力集中；它能化解心中火气、淤气、做到心神气爽；能保持家庭和睦，友善家庭关系；能远离小人，化敌为友，转化矛盾；它能增加财运，具有很好的旺财作用，使事业蒸蒸日上、飞黄腾达。
爱美之心人皆有之，然而世界上最美、最贵之物莫过于宝玉。我们开发的昆仑玉，尽量保持其原有生态造形，以显大自然的鬼斧神功。另外我们在不影响其造形的前提下，做一 个剖面，把玲珑剔透的昆仑美玉展现出来。从规格上讲，从几十公斤至几吨的都有，几十公斤的昆仑美玉，配底座后，摆在家中、凉台、庭院等处比较合适；1吨以上的昆仑美玉，不需配底座，可直接摆放在庭院、草坪、殿堂等处。昆仑美玉的价格是每公斤100元左右。此玉采用民族传统的"天中避邪"、"百无禁忌"、"神荼郁垒"、相结合，是镇宅避邪、招财纳福的最佳吉品，是现代企业、家居必备之吉祥物。
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