从杭州市中心向西北约13公里便是余杭区良渚镇，这是一个普通的小镇，却拥有一个很诗意的名字——良渚：美丽的水中小洲，“美丽洲”。 1936年良渚人施昕更先生的一个发现，让这个美丽而富有诗意的名字为更多人所熟知，良渚亦从此声名远播。

    施昕更先生的这个发现，就是最终被考古学家以最早发现地“良渚”命名的“良渚文化”。

    施昕更先生在良渚最早考古发掘良渚遗址以来，后继的考古工作者用手中的手铲不断地揭开了良渚文化那尘封已久的历史面貌，一个概念逐渐变得清晰起来：距今5300——4200年左右，在长江下游太湖流域的广袤土地上，良渚文化在这方美丽的土地上生息、繁衍了一千余年。在充分汲取马家浜文化、崧泽文化的养分后，良渚文化开创了中华五千年文明的绚丽篇章，迎来了堪称核巨变的文明初创时代：犁耕的稻作农业，分工精细而发达的手工业，大规模的营建工程，复杂的社会结构，完备的礼仪制度，以玉器、漆器、黑陶为代表的卓越的艺术成就……虽然至今良渚文化仍有许多未解之谜，但数千年前良渚古国的神魂魅力一直令学者专家们如痴如醉，他们称赞：中华文明的曙光是从良渚升起的！

    基于良渚文化的独特内涵以及它在中华文明起源中的重要意义，1992年良渚文化博物馆破土动工， 1994年5月28日正式对外开放，从此承担起传承、发扬良渚文化的光荣使命。博物馆占地面积9000平方米，建筑面积2000平方米，由时任中国国家主席江泽民题写馆名。主楼建筑分上下两层，屋顶顶角以良渚文化典型玉器——玉琮为造型，使整个建筑既融入了良渚文化元素，又显得古朴别致。

    良渚文化博物馆是一座综合反映良渚文化考古与研究成果的专题性博物馆,座落在良渚镇荀山边上，山与馆之间围着水塘，颇有美丽洲的味道。博物馆内设一个序厅和三个展厅，共展出良渚文化器物400余件（组）。序厅以赵朴初先生题写的“文明曙光”四个鎏金大字最为醒目，整个序厅的墙面用块石叠砌成壁，并施以不同的颜色分别示意三个社会发展阶段：最下层代表的是新石器时代晚期，最上层代表的是夏商周三代青铜文明时代，中间一层突出体现了良渚文化时期的玉器文化，每层上面都刻有各个时阿期的代表性纹饰与器物。石壁上嵌着时任全国政协副主席赵朴初的题词——“文明曙光”，作为基本陈列的名称，为全馆所展示内容起到提纲挈领之意。

    从序厅右转便进入第一展厅，这里概貌地介绍了良渚文化的内涵、分布范围。整个第一展厅，在以良渚文化时期古老的原始生态环境和日常生活的大幅背景壁画场景中，复原了当时的快轮制陶和先民纺织的生动场面。展览中我们可以看到良渚文化时期先进的农业生产工具，包括石犁、石铲、石刀、破土器、石镰以及当时用来狩猎的石镞和捕鱼的网坠，其成套而制作精良的生产工具在同期的考古文化中是最复杂的，并处于领先地位。从中我们不难想象，良渚先民的生活是相当滋润的，他们饭稻羹鱼、渔猎采集而怡然自得。高度发达的农业为分工明确、专门化的手工业部门的产生提供了坚实的物质基础，产生了诸多的手工业生产门类，并取得了令人叹为观止的成就。展览中那典雅的黑陶、充满经纬之美的织物、神圣而精致的玉器、珍贵而艳丽的漆器以及发达的竹木器，都将让你领略良渚先民的独创性和多姿多彩的生活情趣。

    第二展厅设于博物馆主楼二层东侧，用6组展柜展示着良渚文化部分精品器物，有雕琢精美的玉器、磨制精细的石器及制作规整的陶器。每两组展柜之间都有一组灯箱图片相连，选择的是一些不收藏在我馆的精美玉器、陶器照片。在展厅中央又立着四组与展厅同高的玻璃屏风来象征性地阻挡视线，每组玻璃屏风由两片玻璃夹着一张双面精美器物图片，具有很强的立体感。这些灯箱片和屏风一方面给整个展览营造了一个适合精品展厅的较好氛围，另一方面又扩大了展示的容量，丰富了展览的信息。

    玉器共分二部分，一部分是重型礼器，有玉琮、玉璧和玉钺；另一部分则主要为装饰用玉，有三叉形器、冠形器、璜、锥形器、带钩、镯、匙、匕、项饰及鸟、龟、鱼、蝉等动物饰件。陶器部分，除展出各种类型的陶器外，还展示了刻有原始文字的陶器，如单把杯、椭圆形豆、罐等，尤以一件刻划着8个符号的刻文黑陶罐为最，被称为“前所未见的珍品。”在展厅的末端还介绍了良渚遗址最早考古发掘者施昕更和良渚文化研究的先驱者何天行两位先生的简要事迹，以及历年来专家学者研究良渚文化成果的部分资料。

    第三展厅设于博物馆主楼二层西侧，复原展示了一座良渚文化时期的“玉敛葬”大墓，具有很强的视觉震憾，同时在四周墙面展示了不同等级的墓葬出土照片，通过丰富的墓葬资料的对比展示来揭示良渚文化社会等级的分化和阶级的形成，把良渚文化的诠释上升到文明的高度，整个展览达到了高潮。

    三个展厅内容相互映照，各有侧重，充分展示了良渚先民所创造出的高度的物质文明和精神文明，说明了中华文明的起源可以追溯到四五千年前的良渚时期。

    2006年，为纪念良渚文化发现70周年，二三展厅特别举办了反山瑶山玉器精品展，共展出玉器600余件（组）。这是反山、瑶山遗址考古发掘20年来，大量精美玉器在博物馆的首次展出。展览分为四个部分，从不同的角度展示良渚玉器的独特内涵和功能。

    第二展厅，在灯光的映射下，良渚文化玉器散发出独有的“鸡骨白”和“南瓜黄”色，触目所及，高低错落、形态各异，蔚为壮观。第一部分介绍的是良渚社会藏礼于玉的礼制。良渚时期，玉被赋予神圣的品格，展柜中良渚时期三大礼仪重器：玉琮、玉璧、玉钺尽显高贵与神圣，它们是沟通天地人神的灵物，是神圣的法器,也是维系社会等级与秩序的重要礼器，更是世俗权力的象征。第二部分表现的是良渚人的精工琢玉。良渚先民善于琢玉，从原料选择、设计定样、磋切成坯、纹饰雕刻到抛光成器形成了一套完整的工序。在反山、瑶山遗址中，出土了160余件表现手法多样、制琢精致的刻纹玉器，其合理的布局、独特的造型、精美的纹饰无不反映出良渚时期精湛的琢玉技术和独特匠心。在一件件珍贵文物面前，无不令人驻足停留，以期看清其中的奥秘。那鬼斧神工般的技艺连现代工艺美术大师们都自叹不如。第三部分是种类别玉，良渚社会用玉的普遍性和等级化造成了玉器功能的复杂化，目前已知的种类有40多种。为便于区分，在展览中，我们按照出土情形和器物形制两方面的差异，从使用方法上将良渚玉器分为单体件与复合件两类，其中复合件又再分为组装件、组佩件、穿缀件和镶嵌件四类，整个展示图版、文物相互对应，带你感受先民的精致生活。

    第四部分的内容设在第三展厅，以复原陈列的方式再现了良渚文化反山遗址23号墓。此显贵者大墓出土遗物包括玉器、嵌玉漆器和陶器，以单件计共467件。其中出土玉璧54件，为良渚文化遗址中随葬玉璧最丰富的墓葬。展览还通过大小墓葬在墓制规模、随葬品多寡、类别等方面的巨大差异，生动揭示了良渚文化时期贫富的两极分化和社会的分层。

    随着考古发掘的不断深入，良渚文化的新发现被不断揭示，加之近年来博物馆的迅速发展，尤其是博物馆展陈理念的不断更新，良渚文化博物馆规模小、展陈手段落后的矛盾日益突出，陈列展览已无法全面展示良渚文化内涵。2003年，在各级政府的关心、支持下，良渚文化博物馆新馆开始筹建，并于2005年3月18日正式破土动工。目前新馆建筑和室内外环境及基础装修已全部完成，陈列展示内容策划也已定稿，未来新馆蓝图已呈现，预计2008年建成开放。

    新馆座落在杭州市余杭区良渚镇西南，良渚遗址群南缘，与老馆相距约2公里。新馆总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米，地上局部二层，地下一层，建筑最高14米、最低10米，由英国著名建筑设计师戴维·奇普菲尔德设计。新馆建筑非常简洁，突破了具象形态的束缚，以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成高低错落有致、内部相互联通的空间形态。新馆外墙全部用黄洞石砌成，远看犹如玉质般浑然一体。整个新馆建筑简约现代，注重景观与自然的结合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于蓝天白云间，让人强烈地感受到一种艺术与自然、历史与现代的和谐融和。馆内还设计了三个天井式主题庭院，庭院周围的美人靠以及源自玉琮、玉璧理念等建筑小品，体现了中国园林建筑的元素。

    新馆内设3个常规展厅、1个临时展厅以及文物专用库房、文物保护修复中心、信息资料中心和为公众开放的休闲场所等，建立了完善的接待、多媒体导览、观众互动体验项目、文化活动、纪念品商店等服务体系，是一座服务完善、设施先进、展示一流的现代化博物馆。

    新馆展览采用主题型、问题思考型展览的定位，主要由“发现与探索”、“走进良渚聚落”、“文明曙光”三部分构成。展览以讲故事的形式，围绕一条有趣的故事线，结合当代学术界的研究成果，运用多种展览传播手段，包括设置相关的互动式游戏装置、小影院、小图书馆、小实验室、等比场景、微缩模型、人物雕塑、包装版、光电显示、图文版、沙盘、视频短片、多媒体和翻阅装置等，由浅入深、由表及里，一方面把当时良渚人生存状态的片段生动还原出来，使参观过程充满现场感、趣味性和互动性，仿佛走入五千年前的良渚聚落里。另一方面通过对良渚文化的考古认识过程和物质技术的阐述，提炼出良渚文化的“文明曙光”的意义，以求证中华五千年文明。

    在新馆入口处，穿过引桥，直走进入玉琮庭院，便可见宽敞的大厅和咨询台，第一展厅就在大厅入口的对面。

    进入一展厅，幽暗的环境与大厅明亮的空间形成强烈对比，在低照度的空间内，良渚玉器在灯光下显得格外醒目，散发出一种悠远神秘的气息，恰与神秘的良渚文化相吻合，使人立即屏气凝神，欲一探究竟。

    一展厅以“发现与探索”为主题，详细展示良渚文化发现与研究的历史过程。立柱上投影的问句提醒您带着问题观看展览：出自良渚一带的“周汉古玉”的真实身份是什么？良渚文化是由谁率先发现的？谁提出了“良渚文化”的命名？为什么说良渚遗址是实证中国文明起源的圣地？良渚文化发生在什么时候？主要分布在哪些地方？

    首先映入眼帘的是一组典型的良渚玉器，默默地躺在展柜里。这些玉器大都出自浙江余杭的良渚安溪和嘉兴双桥一带，被人们称为“安溪土”和“双桥土”。自明清以来，这种神秘的玉器在社会上广泛流传，其精湛的工艺和规整庄重的造型深深地吸引着收藏家、古董商、宫廷和西方的博物馆。但是在很长一个时期，它们被视为周汉时代的器物，与良渚一带的远古文化并无关系。

    展板上一张张黑白的照片和照片中人们的穿着勾起了对那个年代的丝丝回忆，特别是那张大照片和照片前面的两个纸板人显得格外醒目。那个年轻人便是良渚文化发现人施昕更，站在边上的是西湖博物馆（现浙江省博物馆）馆长董聿茂先生。受古荡发掘的启发，在馆长董聿茂的支持下，施昕更于1936年在良渚进行了三次考古发掘，开良渚文化科学考古之先河。大照片里面的地点就是施昕更当年在良渚发掘的遗址之一。1937年，日本侵华战争爆发，在恶劣的条件下，施昕更坚持研究，并于战火纷飞的1938年出版了《良渚－杭县第二区黑陶遗址初步报告》。1939年5月病逝于瑞安，年仅27岁。
良渚文化的发掘与研究因日本侵华战争而中断。中华人民共和国建立后，良渚文化的考古发掘工作重新开始。在50年代良渚文化考古发掘示意图中显示了当时发掘的遗址，尤其是湖州钱山漾、浙江吴兴邱城、杭州水田畈、江苏苏州越城等遗址的发掘，取得了丰富的史前文化资料。人们开始认识到，杭州湾地区以良渚遗址为代表的远古文化具有独特的内涵和明确的个性。在此基础上，著名考古学家夏鼐于1959年正式提出“良渚文化”的命名。

    1973年江苏吴县草鞋山遗址的发掘，使人们对良渚文化的认识取得了重大突破，第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉礼器，将长期被视为“周汉古玉”的良渚玉器放回新石器时代良渚文化的年代坐标，自此，长期以来笼罩在良渚玉器上的神秘面纱被撩开了。展览中有一个按钮式互动装置，地图中标注了60—80年代初发掘的良渚文化主要遗址，每个遗址都有一个故事，每个遗址都丰富了人们对良渚文化的认识，你只要选定某个遗址的按钮，指示灯就会在地图中亮起，这样你就知道每一个故事开始的地方。

    在前一阶段考古诸多发现的启示下，浙江考古工作者在良渚、瓶窑一带相继发现了反山显贵者墓地，瑶山、汇观山祭坛与墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遗址，以及一大批良渚时期的村落遗址和墓地。目前已发现各类遗址135处，它们共同构成了分布密、类型多、规格高的遗址群落。学者们称之为“良渚遗址”，它是整个良渚文化的中心，是探索中国文明起源，实证中华五千年文明的一片“圣地”。高潮往往是不经意间掀起的，“良渚遗址”的确立如此，参观的第一次高潮亦不经意间在这里涌起。展览中丰富而多变的展示手段将充分调动你的感官世界，令你心潮澎湃、留连忘返。在场景复原中，良渚文化中随葬品最丰厚，等级、地位和规格最高的“反山王陵”在这里“埋葬”；瑶山、汇观山祭坛与墓地复合遗址在这里高耸；被称为“宫殿”的莫角山在这里营建；逶迤的“塘山土垣”在这里蔓延；就连整个“良渚遗址”也在这里“安家落户”。这还远远不够，你想知道反山遗址是如何发现、发掘的吗？视听装置将告诉你答案，让你与参与反山考古的专家共同重温那激动人心的一刻。你想知道瑶山祭坛、莫角山“宫殿”是怎么形成、建造的吗？有趣的动漫视频将为你做精彩的演绎。如果你还觉得意犹未尽，丰富的多媒体资料会给你更详细的解答。

    高潮过后往往需要回味，回味考古工作者用手中的手铲为我们揭开盖在良渚文化身上封尘五千年之久的神秘面纱，现在他们把一个目前已知的良渚文化展示在大家面前，这当然需要细细的品味：良渚文化分布范围是多少？它发生的年代坐标是什么时候？它与这个区域内文化的演变关系怎样？它自身的文化特征与演进的历史进程又如何？只要细细品味，展览中你会找到准确的答案。

    在一展厅的最后，展览设计了一个体验教室：我们是怎样认识良渚文化的。它将带你了解神秘的考古，看看考古工作者是怎样“手铲释天书”，怎样为我们描绘如此鲜活而生动的良渚文化。体验教室中，有考古研究流程的模型、有考古现场复原、有考古工具陈列、有生动的考古小知识图解、案例和游戏，还有你可以在文物修复室近距离观看考古人员在现场修复文物。相信经过如此的体验，对考古那份莫名的神秘感会消失，更多的是对考古的一种尊敬和好奇。

1、沿革概述：      1991年9月，余杭县文化局筹建良渚文化博物馆。1991年10月，良渚文化博物馆破土动工。1994年5月28日，余杭县撤县设市暨      良渚文化博物馆建成开馆。2001年12月，杭州良渚遗址管理区管理委员会接收良渚文化博物馆。      2、部门机构设置      馆长室 主管博物馆事业的发展、人事财务、 安全保卫、经营创收工作、对外宣传、      讲解接待、馆际交流、临时展览、办公室、工青妇工作。      联系电话：（0571）88770700      办公室 本馆年度工作计划、工作总结、档案管理，及其它后勤工作（具体包括食堂、环境      绿化、卫生、池塘、临时工、日常供水、供电等）。      联系电话：（0571）88778900      宣教部 日常讲解接待、宣传报道、临时展览、宣教交流。      联系电话：（0571）88778900      业务部 本馆基本陈列调整、学术研究、交流、有关资料的收集、整理、藏品收藏、管理等。      联系电话：（0571）88778900      保卫科 本馆安全保卫工作、保安人员及安全设施的管理等。      联系电话：（0571）88778900      财务科 做好全馆财务工作、资产管理等。      联系电话：（0571）88778900      3、各部室负责人      郭青岭 常务副馆长 联系电话 : （ 0571 ） 88770700      梁慧娟 馆长助理 联系电话： （ 0571 ） 88770700      李建忠 办公室主任兼保卫科长 联系电话：（ 0571 ） 88787928 88778900      罗晓群 业务部主任 联系电话：（ 0571 ） 88778900      骆晓红 宣教部主任兼财务科长 联系电话：（ 0571 ） 88778900   地址：浙江省杭州市北郊良渚镇    联系电话：0571-88770700 88778900   联系人： 梁慧娟 沈晨霞    网站地址：http://www.liangzhuculturemuseum.com   本馆常年对外开放         开放时间为：8：30--16：00  星期一闭馆（国定假日例外）         良渚文化博物馆门票价格：免票         参观良渚文化博物馆路线指南：至杭州后          1、坐155、K555、K516、333、K503、813公交车至汽车北站，换乘313路公交车至良渚镇下车，             向前行100米，就到良渚文化博物馆。          2、到武林门华浙广场坐K348武林门-瓶窑，在良渚镇下车，向前行100米，就到良渚文化博物馆。 部分玉器藏品： 玉璧 直径 20cm 玉璧是在良渚先民心目中象征着财富与地位，是良渚文化时期重要的宗教礼器之一 。 二节 玉琮 6 × 7.5cm 玉琮是良渚文化古玉中最具代表性的器物，外方内圆，四角有神人兽面纹，中间有直槽，造型神奇，雕琢精细，意义深奥，是神权贵族独占的礼仪之器 。 玉琮王 18.8×9cm 玉琮是良渚文化古玉中最具代表性的器物，外方内圆，四角有神人兽面纹，中间有直槽，造型神奇，雕琢精细，意义深奥，是神权贵族独占的礼仪之器 。 玉器章 艺术印章首部为一只雄狮，象征着我们东方文明古国，中部四个面分别雕有“良渚文化”及良渚文化神徽像、玉琮、玉牌饰。底部镶嵌一块良渚玉石可刻印章，并配一印泥底座。 折叠式“良渚魂”　 21.5×16cm “良渚魂”玉雕精品系列，系古朴、凝重的仿良渚古玉，经工艺师雕琢而成，配以精美包装，实为高品位的纪念、收藏、交流之艺术精品。 “良渚神”礼盒 古语有云：“古之君子必佩玉”，“君子无故玉不去身”。玉自古以来就是高贵、典雅、品德的象征，同时还赋予了护身、辟邪之功效 。 琮、璧、钺三件套 玉琮、玉璧、玉钺是良渚文化中最具有代表性的器物，体现出贵族的权力、地位、财富、身份。玉琮，外方内圆，四角有神人兽面纹，中间有直槽，造型神奇，雕琢精细；玉璧光洁无瑕，用材量大，器形古朴，是财富的象征；玉钺是军事统帅的象征，是当时权杖的标志 。   （文章及图片来源：良渚文化博物馆）